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<!DOCTYPE html>

<title>Kilab</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kilab</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Kilab</b> ist im <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testament</a> der Name des zweitältesten Sohnes des Königs <a href="David" title="David">David</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Die Deutung des <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräischen</a> Personennamens <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כִּלְאָב</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">kil’āb</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Kilab‘</span> ist unsicher. Ran Zadok deutet ihn als Nominalsatznamen, bestehend aus dem Subjekt (und zugleich <a href="Theophor" title="Theophor">theophores Element</a>) <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כִּל</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">kil</span> im Sinne von <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כֹּול</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">kôl</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Gesamtheit‘</span>, worin Zadok ein Synonym für den Gottesnamen <a href="JHWH" title="JHWH">JHWH</a> sieht, und dem Prädikat <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אָב</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">’āb</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Vater‘</span>. Er übersetzt den Namen als „JHWH ist Vater“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Hans Rechenmacher führt diese Deutung an, lässt den Namen aber unübersetzt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die <a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a> gibt den Namen als Δαλουια <i>Daluia</i> wieder, die <a href="Vulgata" title="Vulgata">Vulgata</a> als <i>Chelaab</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biblische_Erzählung"><span id="Biblische_Erz.C3.A4hlung"></span>Biblische Erzählung</h2></div>

<p>Die Liste der in <a href="Hebron" title="Hebron">Hebron</a> geborenen Söhne König Davids <a href="2._Buch_Samuel" title="2. Buch Samuel"><span style="white-space:nowrap;">2 Sam</span></a> 3,2–5  nennt Kilab an zweiter Stelle nach seinem Bruder, dem Erstgeborenen <a href="Amnon" title="Amnon">Amnon</a> (<a href="2._Buch_Samuel" title="2. Buch Samuel"><span style="white-space:nowrap;">2 Sam</span></a> 3,3 ). Seine Brüder sind <a href="Abschalom" title="Abschalom">Abschalom</a>, <a href="Adonija" title="Adonija">Adonija</a>, Schefatja und Jitream. Seine Mutter ist <a href="Abigajil" title="Abigajil">Abigajil</a>, die ehemalige Ehefrau des <a href="Nabal" title="Nabal">Nabal</a>. Die Liste in <a href="1._Buch_der_Chronik" title="1. Buch der Chronik"><span style="white-space:nowrap;">1 Chr</span></a> 3,1–9  enthält anstelle von Kilab den Namen Daniel (<a href="1._Buch_der_Chronik" title="1. Buch der Chronik"><span style="white-space:nowrap;">1 Chr</span></a> 3,1 ). Im Anschluss werden die Söhne Davids, die in Jerusalem geboren wurden, aufgezählt. Es sind Schima, Schobab, Natan, <a href="Salomo" title="Salomo">Salomo</a>, Jibhar, Elischua, Elifelet, Nogah, Nefeg, Jafia, Elischama, Eljada und Elifelet (<a href="1._Buch_der_Chronik" title="1. Buch der Chronik"><span style="white-space:nowrap;">1 Chr</span></a> 3,5–9 ).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rabbinische_Literatur">Rabbinische Literatur</h2></div>

<p>Im Babylonischen Talmud wird diskutiert, warum Davids zweitältester Sohn einmal den Namen Kilab und ein anderes Mal den Namen Daniel trägt:

</p>

<p>„Es sprach <a href="Jochanan_bar_Nappacha" title="Jochanan bar Nappacha">Rabbi Jochanan</a>: Nicht Kilab ist sein Name, sondern Daniel ist sein Name. Und warum wurde er <i>Kilab</i> genannt? Weil er das Gesicht <a href="Merib-Baal" title="Merib-Baal">Mefiboschets</a> in den Dingen der <a href="Halacha" title="Halacha">Halacha</a> <i>beschämte</i>. Und über ihn sagt <a href="Salomo" title="Salomo">Salomo</a> in seiner Weisheit ‚Mein Sohn, wenn dein Herz weise ist, so freut sich auch mein eigenes Herz.‘ (<a href="Buch_der_Sprichw%C3%B6rter" title="Buch der Sprichwörter"><span style="white-space:nowrap;">Spr</span></a> 23,15 ) Und ich sage auch: ‚Sei weise, mein Sohn, und erfreue mein Herz, damit ich dem antworten kann, der mich beschimpft!‘ (<a href="Buch_der_Sprichw%C3%B6rter" title="Buch der Sprichwörter"><span style="white-space:nowrap;">Spr</span></a> 27,11 ).“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Babylonischer Talmud, Traktat Berachot, Kapitel 1, Seite 4a<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>Gemäß dieser Stelle ist Daniel der richtige Name, daher muss erklärt werden, warum er außerdem Kilab genannt wird. Der Name Kilab <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כִּלְאָב</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><b>k</b>i<b>l</b>’āb</span> wird hier mit dem Verb <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַכְלִים</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ma<b>k</b>h<b>l</b>îm</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚beschämen‘</span> verbunden, der Name wird verstanden als „er beschämt den Vater“. Dazu werden zwei Verse aus dem <a href="Buch_der_Spr%C3%BCche" class="mw-redirect" title="Buch der Sprüche">Buch der Sprüche</a> assoziiert, die die Weisheit Kilabs illustrieren.

</p><p>Eine zweite Deutung des Namens findet sich im <a href="Midrasch" title="Midrasch">Midrasch</a> Tanchuma:

</p>

<p>„‚Darauf schickte David und trug Abigajil an, sie zur Frau zu nehmen‘ (<a href="1._Buch_Samuel" title="1. Buch Samuel"><span style="white-space:nowrap;">1 Sam</span></a> 25,39 ), und nachdem er sie zu sich geführt hatte, blieb er drei Monate von ihr getrennt, um festzustellen, ob sie mit Nabal schwanger geworden war oder nicht. Nach drei Monaten kam David zu ihr, und sie wurde schwanger. Die Spötter in dieser Generation spotteten und sagten: Von Nabal ist sie schwanger geworden. Was tat der Heilige, gepriesen sei er? Er befahl dem Engel, der für die Bildung der Embryonen zuständig war und sagte: Komm, mach ihn nach der Gestalt seines Vaters David, damit alle bezeugen, dass David sein Vater ist. Wo steht das? Es ist geschrieben: ‚Sein Erstgeborener Amnon stammte von Ahinoam aus Jesreel, sein zweiter, Kilab, von Abigajil, der Frau Nabals aus Karmel.‘ (<a href="2._Buch_Samuel" title="2. Buch Samuel"><span style="white-space:nowrap;">2 Sam</span></a> 3,2–3 ) Warum heißt er in der Schrift <i>Kilab</i>? Weil er <i>ganz der Vater</i> war, denn jeder, der ihn sah, sagte: David ist sein Vater.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Midrasch Tanchuma, Parascha Toldot, Abschnitt 6<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>Auch hier wird davon ausgegangen, dass Daniel der richtige Name des Kindes ist. Der Name Kilab <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כִּלְאָב</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">kil’āb</span> wird erklärt als <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">כֻּלֹּו אֲב</bdi></bdo> <span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">kullô ’ǎv</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Ganz der Vater‘</span>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ran Zadok: <i>The Pre-Hellenistic Israelite Anthroponymy and Prosopography</i>, Leuven 1988, S. 10.47.178.181.229.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hans_Rechenmacher" title="Hans Rechenmacher">Hans Rechenmacher</a>: <i>Althebräische Personennamen</i>, Münster 2012, S. 112 (Fußnote 94).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefaria.org.il/Berakhot.4a?lang=bi">Babylonischer Talmud, Traktat Berachot, Kapitel 1, Seite 4a</a>, auf <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefaria.org.il/texts">sefaria.org.il</a> (hebräisch und englisch).</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefaria.org.il/Midrash_Tanchuma%2C_Toldot.6?lang=bi">Midrasch Tanchuma, Parascha Toldot, Abschnitt 6 auf</a>, auf <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefaria.org.il/texts">sefaria.org.il</a> (hebräisch und englisch).</span>

</li>

</ol>

</div><div><div class="zim-footer">

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